http://www.lfpop.com/blog/ zh-cn PBlog2 v2.4 http://www.lfpop.com/blog/images/logos.gif http://www.lfpop.com/blog/ 狮心查理百乐汇 http://www.lfpop.com/blog/article.asp?id=3 alfedstone@163.com(狮心查理) Fri,30 Apr 2010 17:46:46 +0800 http://www.lfpop.com/blog/default.asp?id=3


四十以后才明白：好朋友是应该相互欣赏的，而不是相互利用的。好朋友只能在同一阶层中产生，而穷人和富人，百姓和达官，草根和明星，白丁和学者则永远不可能成为真正意义上的朋友。因为不在同一阶层，便永远不会有对方对本阶层的深刻体会与感悟。



四十以后才明白：饭应一口一口吃，事要一点一点做。没有一蹴而就的事情，所以就不应该疲于奔命。中年，应该活得从容。



四十以后才明白：光从容还是不够的，适当的时候还是要秀一下自己，让平淡的日子亮起来。



四十以后才明白：年龄之于人生只不过是一个符号而已。所谓“少小有才国家用，老大空长做什么？”是焉。



四十以后才明白：任何事物都具有两重性，有时候甚至没有对错。你以为错的，在别人看来或许是对的。而你竭尽全力为之奋斗的，却很有可能正是别人摆脱和抛弃的。



四十以后才明白：生活质量的优劣，完全取决于自己的心态。珍馐美味、杯晃交错间如果掩映的是而虞我诈。则远不如“三五知己坐，淡茶话家常。”来的可心。如果高官厚禄却穷于心智，惶于仕途。就远不如“采菊东篱下，悠然见南山。”活得逍遥。



四十以后才明白：对待我们心仪的异性知己，多一分关爱，少一分贪婪。会使自己的情感天空少一丝阴霾，多一缕阳光。



四十以后才明白：亲情的疏离是切肤的伤痛。淡一些、谅一些、忍一些，会使我们的心宽一些、和一些、暖一些。



四十以后才明白：对待父母再不可做薄养厚葬的傻事了，他们那一辈人受的磨砺太多了，善待他们就是善待我们的良心。说起善待，父母会很疼钱，但动一动脑子事情就会办的圆满。比如：可以去酒店定一碗极品燕窝汤，端回来告诉他们这是小摊上两块钱一碗的南方的胡辣汤，然后看着他们幸福的享用。其实大多的时候他们根本就不需要你的荣华，每周问他们一个年轻时的故事，然后耐心的听他们讲完，他们就很知足了。



四十以后才明白：我们的伴侣看似平淡无奇，有些时候甚至难以忍受。其实岁月的年轮早已将彼此裹融到一起了。即使是恶习俗性，也已成为自己生命的一部分了。如果有一天你真的要撕毁这不堪的婚姻，就会发现每撕一片，都会连着自己的皮肉和筋骨。



四十以后才明白：我们对孩子的溺爱就像高脂高糖一样的危害着他们的健康。我们害怕他们走弯路，我们担心他们吃苦头，我们忧虑他们经风雨。我们全家人为他们搭起了大棚，然后呆呆的望着他们柔弱的发育着。



四十以后才明白：职位只不过是一个杯子，而你的修养和品性才是你杯中的尤物。夜光杯中未必盛的就是葡萄美酒，也可能是一杯浊水。粗瓷盏里未见得就是白开水，很可能闷的是一盏极品龙井。个中的质量全在自己后天的努力。
]]> http://www.lfpop.com/blog/article.asp?id=2 alfedstone@163.com(狮心查理) Fri,30 Apr 2010 17:00:15 +0800 http://www.lfpop.com/blog/default.asp?id=2
自从看过贾平凹的《废都》，并在互联网上看来几篇书评，才第一次听说了有一种写作手法，尤其是长篇小说和戏剧的写法叫做——草灰蛇线。

草灰蛇线，或又名草蛇灰线。字面意思为草蛇在灰上爬过，势必留下痕迹，也就是我们常说的蛛丝马迹。作为一种写作手法，可以这么简单地解释：

草灰蛇线，伏笔于千里之外。

换句话说，就是故事情节一味地单线索发展。我国的古典小说几乎无一例外地用上了草灰蛇线法，古典小说在叙事上必须有严格的前后承接。

我们知道，古典小说都是章回体的，上回回末都以“且听下回分解”来结尾，留下个不大不小的悬念，次回回首则以“话说”来开头，这就是所谓的“严格的前后承接”，古代小说家都是站在说书人的立场讲故事的，全书情节呈直线发展，故事结构一脉相承。

贾平凹在写《废都》的时候就尝试扮演一个说书人的角色。

我们说《废都》运用了草灰蛇线法，是因为《废都》在写作方式和表现手法上模仿了古典小说，《废都》中首先正式出场的人物是周敏，周敏携唐宛儿由潼关进入西京城，经尼姑慧明介绍，结识了孟云房，又经孟云房打点，得以跻身西京文艺圈，看到孟云房逐一向周敏论道论道西京四大文化名人的时候，我们顿感这个场景的熟悉，无疑，这明显是《红楼梦》中“冷子兴演说荣国府”的翻版，而后，周敏因为写得一篇作家庄之蝶作品的评论文章，终于在杂志的编辑部混得一个好差事。

到这里，《废都》全书的主线索已经埋下，往后庄之蝶与唐宛儿的翻云覆雨以及庄之蝶与景雪萌的无聊官司便全由周敏一人而起，直到书末，庄之蝶与唐宛儿的缠绵才算了结，庄之蝶与景雪萌的官司才算打完。

直到庄之蝶与景雪萌的官司打完了，唐宛儿也惨死了，小说内容也基本在此完结了。这就是草灰蛇线的特点：伏笔于千里之外，整一部小说，结局的伏笔可能就在开头。

话说回来，再看古典小说，草灰蛇线的奥秘何在？

一如《水浒》，先写的是高俅，再引出那一百单八将与高俅种种的瓜葛，一百单八将的故事最先是由高俅开始的，高俅害得他们一人一人的，纷纷奔了梁山而去。先写高俅，算是《水浒》开篇的高明之处，因为，没有奸臣贼子，何来英雄造反？梁山，就是被逼出来的。

四大古典名著中，要说《水浒》对草灰蛇线法的运用，几乎是到了炉火纯青的地步。

最知名的章节就是“武松打虎”，细细看来，精彩之至。

从书上来看，武松打虎中武松的哨棒是一个有趣的线索，武松自打离开柴进庄上出来，那哨棒一直是作者描写的着眼点，时时提到它，时时不忘它：“武松拿了哨棒”、“提了哨棒，便走上路”、“把哨棒倚了”，直到要离开那个“三碗不过冈”酒店，武松也是“手提哨棒便走”，连包袱都没拿，只提了哨棒。这在一定程度上给了读者一个错觉：估计武松是要拿这哨棒干死那已经“坏了三二十条大汉性命”的吊睛白额大虫。

然而老虎刚一出现，刚一过招，武松“尽平生气力，只一棒”，居然“只听得一声响”，武松愣是把那哨棒打在树枝上了，哨棒“折做两截”，这是极富幽默的写法，武松的重要武器居然落得这样一个下场，老虎没打着，先折了，这无疑让读者为武松的性命捏了一把汗，担心他会不会步那三二十条大汉的后尘。

这就是小说家的厉害之处，施耐庵的小说写得很轻松，对小说节奏的把握功力极度深度。

明白着给你点错觉，然后突然让你在错觉中醒来，让你紧绷的神经几乎要随着武松的挥舞，跟那哨棒一起断掉，说白了，就是施老在逗你玩。

当然最后，那老虎是被武松用拳头砸死的。这根哨棒，是一个相当另类的草灰蛇线：老虎来了，我们指望它能助上武松一臂之力，不想它就折了；老虎毙了，武松怕它不死，才“来松树边寻那打折的棒橛”，又打了一回，那根哨棒上演“王者归来”，也正因此，作者成功将武松打虎写得极为逼真，令人身临其境。

此外，不光是作为实物的哨棒，纵观整个武松打虎的前序，即在那个“三碗不过冈”酒店里，作者又在用不是实物的人物语言和心理活动玩草灰蛇线。

首先是“三碗不过冈”的酒店招旗，武松一连十八碗下去，没醉，所以他对这酒家是非常藐视的，认为那酒家只会说大话，自以为酒劲大，可是老子喝了十八碗了，一点事没有。因为藐视，所以武松对酒家的话也就全然不听了。

酒家说冈上有大虫，劝他不要只身上冈，武松自然不相信，说：“你休说这般鸟话来吓我！便有大虫，我也不怕！”

酒家又要引他进屋看官府的公文，武松又说：“你鸟做声！便真个有虎，老爷也不怕！”

武松出了酒店，又见一棵大树留白写着有虎的警示，他又认为：“这是酒家诡诈，惊吓那等客人，便去那厮家里宿歇。我却怕什么鸟！”

三次写武松不怕，直到第四次，武松上了景阳冈，在山神庙门上见了官府的榜文，“方知端的有虎，欲待发步再回酒店里来”，且看，这里武松的第一反应居然是：回去！欲待发步再回酒店里来，他的第一想法是回酒店。

武松怕了，武松怕老虎，想退缩，但紧接着又想：“我回去时，须吃他耻笑，不是好汉，难以转去。”刚才言之凿凿说真个有虎老子也不怕，现在真有虎了，要回去，当然要被笑话，所以不行，绝不能回去。

最后他又对自己说：“怕什么鸟！且只顾上去，看怎地！”既然不能回去，那就自己对自己说些牛话，给自己打打气壮壮胆子吧。

武松对老虎的态度，从不怕，不怕，不怕，到怕，再到不怕，凡五次，极为精妙地写出了他心理变化的全过程，使武松的人物形象极为生动。

说完“武松打虎”，我们再扩大视野，看看整部《水浒》。

这部伟大小说非常严格地遵守了草灰蛇线的单线索叙事风格，从开头讲高俅发迹，讲高俅欲害王进王教头，由王教头引出史进，由史进引出鲁智深，由鲁智深引出林冲，由林冲引出杨志，由杨志引出七星劫生辰纲，由七星引出宋江，由宋江引出武松，由武松再转回宋江，由宋江再引出花荣、戴宗、李俊、李逵、张衡、张顺等，到清风寨、小鳌山、浔阳楼、劫法场、祝家庄、曾头市，最终使得梁山的一百零八好汉聚义忠义堂。

有学者看出，其中有一回《梁山伯林冲落草 汴京城杨志卖刀》很有意思，这边刚被逼落草，那边又出于无奈要卖祖传宝刀，一样的可怜，一波刚平，一波即起。

平心而论，宋江等全伙接受招安之后，打大辽，怔方腊，并无太多精彩之处，往往作者的寥寥几笔，就已经报销好几条好汉了，梁山的人死伤无数，使《水浒》全书草草收场。

但在前面的七十一回里，《水浒》之精彩，天下之文章未能出其右也。

故事一个接着一个，却没有固定的人物，如果把握不好，读者会因为情节的复杂繁乱而对小说渐渐失去兴奋。

那么，《水浒》是靠什么抓住读者的呢，除了精彩的故事，还需要某种神秘的力量将所有的精彩故事有机地结合在一起，也就是整部小说的精髓，抑或是灵魂。

而《水浒》的灵魂，就是梁山。

从小说名《水浒》来看，“水浒”就是小说的主题：水浒者，水滨也，王化之外也，就是指梁山水泊。各个好汉的故事尽管千差万别，各有各的性格与特点，但他们最终的归宿都是一样的，那就是“造反”，众虎同心归水泊。

草灰蛇线，更深层的意思就是整部小说的灵魂锁链。

写小说，不管用不用这古老的草灰蛇线法，小说的灵魂，是不能少的。写小说，就是要把所有的故事用这个灵魂锁链拴在一起，这样小说才有生气，这才是小说成功的关键。
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